Là où les mondes se touchent

La mondialisation est un processus complexe et paradoxal qui provoque des phénomènes de destruction, d'homogénéisation, d'opposition, de différenciation, d'association, de complémentarité, d'invention et de création. Elle est tension entre soi et l'autre, entre l'ici et l'ailleurs, entre le hors et le là.

« Le monde se créolise, c'est-à-dire les cultures du monde mises en contact de manière foudroyante et absolument consciente aujourd'hui les unes avec les autres se changent en s'échangeant à travers des heurts irrémissibles, des guerres sans pitié mais aussi des avancées de conscience et d'espoir qui permettent
de dire – que les humanités d'aujourd'hui abandonnent quelque chose à quoi elles s'obstinaient depuis longtemps, à savoir que l'identité d'un être n'est valable et reconnaissable que si elle est exclusive de l'identité de tous les autres êtres possibles »

• De quelle manière l'art est-il concerné par ces questions ?

• Comment les pratiques artistiques travaillent-elles dans le croisement des arts, des médiums, des emprunts, des influences et des références multiples ? De quelles façons se manifestent elles aujourd'hui ?

• Que provoquent exil, migrations, mais aussi tourisme, flux monétaires internationaux et nouveaux marchés ?

• Quelles sont les conditions d'apparition et démonstration des oeuvres (réseaux, biennales, foires) ?

• Quelles sont également les résistances, les constances, les différences, les spécificités dans les pratiques de l'art des diverses cultures du monde ?

• Comment appréhender ces configurations hétérogènes de la modernité et ces historicités différentes ?

• Quelles précautions doivent être prises pour observer ces processus sans les simplifier et tomber dans les avatars de la pensée d'une pratique de l'art mondialisée ?

• Comment travailler à la constitution d'un nouveau savoir théorique et historique (études culturelles, études postcoloniales…) et à une redéfinition du corpus social, culturel et intellectuel qui concourt au jugement sur les oeuvres ?


Mardi 3 mars - Enjeux esthétiques
Nombreuses sont les oeuvres contemporaines qui contiennent des éléments appartenant à des histoires et des langages formels différents. Déplacements, voyages,
exils et côtoiements culturels conduisent à l'appropriation, à l'adoption et l'invention par les artistes de nouvelles formes, au croisement des langages et des médiums, à l'apparition de cultures complexes.
10h / Ouverture : Octave Cestor, Pierre-Jean Galdin, Emmanuelle Chérel, Georgia Nelson
10h30 – 12h30 / Zahia Rahmani, Sonia Boyce Dawn
14h – 18h / Richard Shusterman, Alex Burke, Henri-Pierre Jeudy et Maria-Claudia Galera
18h30 / Guest Gallery : La Vraie Histoire du Monde, Galerie de l'erban

Mercredi 4 mars - Les territoires et scènes de l'art
À l'échelle internationale, de grandes manifestations (foires, biennales, ...) ou institutions de renom sont apparues récemment, notamment aux États-Unis, en Chine et
dans les Émirats Arabes :
• Quels sont les nouveaux lieux, territoires et réseaux de l'art ?
• Quelles sont les tendances et les réalités du marché international ?
• Que cela traduit-il en termes géopolitiques ?
• Quels sont les réseaux mineurs ?
• Qui sont les oubliés ?
10h30 – 12h30 / Catherine David, Simon Njami
14h – 18h / Frédéric Le Gourièrec, Edouard Duval-Carrié, Latifa Laâbissi
18h30 / Guest Gallery : La Vraie Histoire du Monde, Galerie de l'erban

Jeudi 5 mars - Enjeux esthétiques (suite)
10h – 12h30 / Serge Gruzinski, Tsuneko Taniuchi
14h – 18h / Politique urbaine et art :
• Quels enjeux ?
Le développement urbain se fait parfois par le recours à l'art qui participe d'une resymbolisation et d'une revalorisation des espaces urbains en déshérence (voir les
exemples de Nantes et Miami).
• Qu'est-ce qui est en jeu dans ces projets et processus en terme urbain, social et économique (tourisme, loisirs) ?
• Quelle conception de la ville ?
• Quel espace public ?
• Quels processus ?
• Les questions de mémoires et d'histoires plurielles sont-elles appréhendées ?
Bonnie Clearwater, Gray Read, Laurent Devisme

Amphithéâtre, 5e étage de l'école
Entrée libre dans la limite des places disponibles